춤을 외워서 출 수는 있는데 그건 이제 개인적으로 외운 걸 하면 된다고
아니야, 그건 쉽게 하려면 쉽게 할 수 있어.그래서 더 손님들이 보시고
아, 좋다, 아, 멋있다, 이런 걸 받으려면 그만큼
그럼 부족해서, 그래서, 거기서 뭔가 작은 몸짓으로, 신축성을 부리고, 어디
어떻게 하면 좋을까를 생각하는 것이 어려울까 같은.이시미카구라던가 여러가지 구경
에 가서 히로시마와 전혀 달라서, 아, 저 동작 좋다 라고 생각했더니,
그거를 도입해보거나 뭐 그게 관악단에 맞는지 안 맞는지 이런 거는 좀
어? 약간 그런 느낌이 있어서 그것도 시행착오를 겪으면서 연습이 어려운 것 같아.
외워서 딱 하려면 아마 누구나 할 수 있을 거예요 보여주려면 탭
약간 시간이 걸릴까 봐 그런 느낌이죠.
이 씨의 서술에서 씨는 관객을 의식하고 여러 가지 시행착오를 거듭하면서 연습을
가고 있는 모습이 엿보인다.이렇게 스스로 십이신, 신악의 춤을 세련되게 하기 위해서 과제를
창의적인 생각으로 헤쳐 나가는 것에 보람을 씨는 기억하고 있지 않을까라는 생각을 했고
할 수 있다.
인터뷰 실시 당시에는 모든 대상자가 성인이었으며, 즐거움 이외의 요인도 신악을 이어
계속해 나가는 이유로서 부상해 왔다.십이신 가가쿠를 계승해 온 가구라단은 과거
연간(년에서 년까지), 후계자 부족 문제로 활동을 중단한 상태가 있었다.야스미
시작부터 재생에 이르는 과정에서는 가장 중요한 공연목이 부활되거나, 관악단 구성원의 속성 제한이 완화된다.
되거나 하는 등의 조치를 취해 카구라단은 재생을 완수했다.그 과거의 사건들도 영향을 주어
있다고 생각되지만, 관악단의 활동을 계속하고 있는 사유로서 즐거움 이외의 요인을 시사하는
는 다음과 같은 이야기가 나왔다.
뭔가 지역을 위해서, 도와줄 수 있다면, 뭐 사회 공헌일까 하는, 뭐 자부심
그렇지는 않지만, 뭐 그러한 사명감이 생겼다(씨).
축제의 밤무렵을 카구라로 북돋워 가고 싶다(씨).
년도 계속하여, 자신의 대에서 때우는 것도 아깝다(씨).
년, 년도 계속 되고 있어 자신들의 대에서 끝내는 것은 위헌(씨).
여기에 제시한 표현으로는 오랜 전통을 가진 가구라단의 존속, 유지를 위해 가구라단과 관련된
저항하려는 의사가 나타나 있다. 찬은 일본 전통 음악의 장단을 담당하는 중요한 인물로서, 지역
의 초등학교에 신악 피리를 지도하러 가는 등 신악 보존·전승을 위한 실천적 활동을 실시
한다. 선행연구에서 소개한 타와라기의 기술에서는 강제적·의무적 참여라 하더라도
계속해서 신악을 연습하는 과정에 관여하게 되면 즐거움이 생성된다는 것을 보여 주었다.이번에
필자가 대상으로 한 관악단에서는 참여 경위가 자발적인 것은 아니지만, 관악 초기
연습중에서도 관악단 관계자는 즐거움을 발견하고, 몇년동안의 관악연습에
지속적으로 관여함으로써 자신이 지금까지 전승되어 온 신악을 다음 세대에게 물려주고
이루어져야 한다는 규범의식이 싹트고 그것이 강화되어 가는 경향이 시사되어
타.
12신. 카구라에 게이호쿠카가쿠를 도입한 당시의 카구라 단원의 의식
여기서는 십이신, 신악에 더해서 예북신악을 전승하게 된 신악단에 대한
인터뷰 조사를 통해 관악단에 입단했을 때의 모습, 게이호쿠신악을 도입하게 된 경위 및
오늘날의 가구라 전승에 대한 의식을 제시한다. 가구라단의 인터뷰 대상과
된 것은 명이다.조사실시시의 사람의 평균연령은 세, 카구라의 평균경험연수는
해였다. 현재 단장을 맡고 있는 님은 카구라단이 12신 카구라만을 계승하고 있는 당
때에 입단하고 있다. *씨는 입단 전에는 축제에서 열리는 神楽를 좋아해서 자주 보고 있었다.
라고 한다. 일손부족의 사정도 있어 씨는 카구라단에 입단했다고 한다. 씨는 이번 조사의 한 쌍
코끼리가 된 것 중 가장 오래 관악단에 관여하고 있다. 님의 입단 계기도 사람이 적은
오사카상업대학논집 제 권 제 호 (통호·호 합병호)
전통 예능의 계승에 대한 한 가지 고찰(사쿠라)
이로부터 카구라단의 관계자가 말을 걸었던 것이라고 한다. 언니가 입단했을 때도
십이신(十二神)은 가마쿠라 만이 보존된 공연이었다고 한다. 언니는 초등학생 때 처음 관악단
가 어린이 가구라를 결성한다는 이유로 입단을 권유받아 친구들과 십이신 가구라만 봉납하고
정타신악단에 입단했던 것 같다. 언니는 중학생 때 년 정도 타 지역 관악단에
입단한 경력이 있어 가구라단에는 년 전에 입단했다고 한다.이때는 이미 예북신악을 인도하여
들어와 있던 시기였다.입단의 계기는 인원이 부족해서였다.
*씨는 다른 神楽團의 단원이었지만, 교통편 등의 사정도 있어서, 년전에 神楽團의 분에게
전언을 받고 입단한 것 같다. ~씨의 입단시에는 이미 게이호쿠 가가쿠를 상연하는 카구라단과
그리고 가구라단은 히로시마현 내에서 알려져 있었다.
여기서는 우선, 어떠한 경위로 십이신가쿠에다가 게이호쿠신가쿠를 도입하게 되었던
그런데 그 요인을 말해주는 ***씨의 서술을 나타낸다.
저희는 이제 십이신이 안 되겠구나라는 생각을 대중들이 많이 안 받아줘서
스요. 같은 박자도 아니고, 질리지도 않아.저희도 전통을 계속 했는데
하아, 이제 적당히 해 줘요 하는 소리가 나는 거예요, 날아갔어
열심히 땀을 흘리며 춤추는데, 허어, 적당히 해 줘
야 하고.
여기에 나타낸 표현으로 관객이 십이신, 신악을 보는 것으로 즐거움을 느끼는 것이 곤란해 졌어.
있었음을 알 수 있다.그리고 그때 카구라단 관계자 중에서 12신 카구라만 하면 카구라
단을 그만두겠다고 하는 소리가 나온 적도 있어, 씨는 게이호쿠 신악의 도입을 결정했다고 한다.소
때는 다음과 같은 상태였던 것 같다.
이것은 이제(카구라단이) 살아남으려고 생각했기 때문에.이제 유명무실하다고 생각해서 아무것도
안 남겠다 싶어서 확실하게 하려고요.젊은 사람들도 그만두려면 그만두자
역시, 시원시원하네. 어차피 (카구라단이) 망할 방향으로 간다면, (게이호쿠카구라)
에게) 도전하자고 하는 것도 있었다.
카구라 단원의 단원이며, 그 당시 무수로서 관련되어 있던 님은, 12신, 카구라
에 대해서는 다음과 같은 이미지를 가지고 있었다고 한다.
12신 카구라(神楽)는 (카구라(神楽)의 내용이)같은 것 뿐이에요. 와, 또 이거
모기 같은 느낌
당시 관악단의 단원이자 지도적 관계였던 씨는 12신, 신악에 관여하기 시작하였다.
메타 무렵의 참가는 의무에 가까운 감각이 있었다고 한다.그리고, 새로운 카구라(神樂) 대처의
때를 다음과 같이 말했다.
이제 12신은 싫증날 수 있다고 하는 기색은 했다.새로운 걸 하는 게 좋을 것 같아요
아닌가 하는 걸로단원도 적어졌고新舞(게이호쿠 신악을) 한다고?
에바 젊은 게 많이 들어오니까그래서 바꿔봤어지금의 (카구라)단처럼
(단원이) 많아졌다.그래서 정답이었다고 생각하거든요
위와 같은 십이신악에 대한 소극적인 시각에 맞추어 비교적 새롭게 신악단에 입성하여
단시타씨에 의하면 현재의 카구라쿠단에의 참가는 의무가 아니라 카구라 그 자체에 흥미가 있어
때문에 관련되어 있는 것이라고 한다.게이호쿠진라쿠 도입 후 가미라쿠단 입단자는 입단 이후
전에 카구라단의 게이호쿠 카구라를 상연하는 것을 보았기 때문에 나 자신도 카구라단의 단원으로서 카구라를 하고 싶다.
는 적극적인 의욕으로 입단을 희망하는 사람이 대부분이라고 한다.
현재에 있어서의 12 신악에 대한 카구라 단원의 의식
가무라쿠단에 대한 인터뷰를 실시한 것은 가무라쿠단이 게이호쿠 가무라쿠를 새로 도입하여
년이 다 되었을 무렵이었다.새롭게 게이호쿠 신악을 도입했을 무렵에 비해 12신
신악(神樂)에 대한 사고방식이 변화되었음을 알 수 있었다.단장이신 씨는 현재 12신
편안함에 대한 생각을 다음과 같이 말했다.
신마이(게이호쿠카구라)든 뭐든 같은 것을 추면 누구라도 질려.
그럼요. 그 중에 12신의 신악이 있거나 구무의 신악이 있거나 신무가 있다면
뭐, 뭐 보는 것도 즐겁지 않을까. 근데 그렇게 하면 열두 신도 남지
아닐까?
씨는 게이호쿠 신악에는 민첩하고 의상도 매우 중량감 있는 옷을 입어야 한다
게이호쿠 신악의 경우 언제까지나 무수로 활동하기는 어렵다고 한다.그 일
그러니까, 십이신, 신악에 다시 힘을 쏟아 임해 갈 가능성에 대해서, 씨는 다음과 같이
언급하고 있다.
12신은 같은 일의 반복이니까요. (게이호쿠신가쿠는) 움직임이 빠르니까 젊지
아니면 할 수 없어.그래서 나이가 들면 십이신 할까 봐이제 회십이신을
해볼까 하는 게 있어
현재의 관악단 안에서 게이호쿠 신악을 구성하는데 있어서 중심적인 관계를 하고 있는 씨는,
(산과 마찬가지로 새로운 것이 만연하고 있는 현상에 위구심을 느껴, 최근 상연되지 않고 있는 12)
신, 카구라 재생에도 구상을 하고 있다.
아, 약간 열두 신을 해볼까 싶긴 해이제 어디(의 가구라단)
야무진 신무, 구무가 되잖아.그걸 지역 사람들은 보던데.쥬니카미
벌써 바싯 하면 어떤 반응이 있을까 하는 생각도 있는데, 12신에서
승부한다는 것도 요즘은 생각났다.어디에도 하지 않은 걸 할 마음이 생겼어
탄카네, 나이 먹어서그때까지는 모두 하고 있었지만, 여기(의 카구라단)도
오사카상업대학논집 제 권 제 호 (통호·호 합병호)
전통 예능의 계승에 대한 한 가지 고찰(사쿠라)
약간 하자 이런, 술래가 나오는 만큼 하자 이런 거.열두 신을 탁 하면
손님들은 어떻게 생각할지 몰라. 현지인들이 어떻게 생각할지는 생각하게 되었는데
해보고 싶다는 생각을 해.
또한, 씨는 지역 연면히 계승되어 온 십이신 가쿠라의 계승에도 힘을 쏟아야 할
것을 의식하고 있다.
옛날부터 12신을 해왔으니까 12신은 지정해야지.사제이카냐아
의견은, 12신, 하고 싶은 것은 신마이(게이호쿠카구라) 같은.
*씨는 새로움을 요구하는 카구라 관객에 대하여 현지에서 오랫동안 유지되어 온 12신.
쉽게 새로운 가능성이 있는 것은 아닌가 하고 다음과 같이 말하고 있다.
님이 가르쳐 주시는 십이신도 슬슬 계승해 두지 않으면 어려워진다.주위의 바람
우시오가, 신마이에 싫증이 나고 있다고나 할까, 히로시마 전체가. 무엇을 해도 아아, 모두 보는 사람
어떤 거 있나 봐팬분들이 새로운 상연, 새로운 상연 이렇게 얘기하시는데
신무(예북신악)도 만들지만, 12신이라던가 신선하니까 어떨지 같은 것도
있나 하고.
가구라단에서는 게이호쿠 신악을 도입하면서도 12신, 신악의 일부 상연 목록도 게이호쿠 신악에 맞추어
계승해 온 듯하다.이상에서 살펴본 바와 같이 현재의 12신, 가구라(神樂)에 대한 가구라(神樂)
단원들의 의식은 과거의 것과 달라지고 있다.의무감이나 강제적인 의식으로부터 괴리되어 즐거움을
찾아서 십이신, 신악에 더하여 예북신악을 도입하였고, 그 이후 신악단은 예북신악에 주력하여
왔지만, 현재는 다시 12신, 카구라에의 대처의 의욕이 높아지고 있다.
뷰 결과부터 엿보였다. 가구라단의 사례에서 볼 수 있었던 12신, 가구라에 다시 힘을 쏟자.
으로 하는 경영은 계승해 나가야 한다는 규범적 의식이 강하게 작용하고 있다.소
그리고, 12신. 신악에 임함으로써, 그 결과로서 관객에게 받아 들여질 수 있든
그 카구라에 임하는 자세도 바뀌어 즐거움이 생길지도 모른다는 기대를 엿볼 수 있어
한다. 이는 가구라단 관계자들과는 다른 의식의 변화방식이다. 神楽團의 경우는 12신.
카구라 연습의 과정 속에서 즐거움을 느끼고, 그 후의 계속적인 관계방식에 의해 카구라단을
존속해 나가지 않으면 안 된다는 규범적 의식이 생기고 있다.
관객의 신악에 대한 의식의 변용
지금까지는 카구라 단원의 카구라 의식의 변용을 살펴보았으나, 카구라 관객의 의식에는 감상
경험이 거듭되다